I n t r o d u c t i o n

" "

e livre est un guide pour vous accompagner dans la réussite des
cinq grandes épreuves écrites dans que vous rencontrerez dans
le supérieur et les concours. Il s’agit du résumé, de la note de syn-
thèse, du commentaire de texte, de la dissertation et du mémoire.

Ces cinq épreuves écrites sont regroupées dans un même volume
parce qu’elles nécessitent des compétences communes. Ce que vous
allez découvrir pour les unes vous aidera pour les autres. Ainsi, faire
un résumé est une compétence requise pour la synthèse, de même
que le commentaire de texte conduit à la dissertation. Enfin, dévelop-
per une aisance dans ces quatre épreuves est nécessaire pour mener
à bien le long travail du mémoire.
Dans cet ouvrage, les uns trouveront les éléments de structure qui
leur sont indispensables, les autres, des informations, des sugges-
tions, des explications, des trucs, des idées, des exemples de fiches,
de listes, des astuces, dans lesquels ils piocheront à leur guise en
fonction de ce qu’ils auront repéré de leurs besoins ou envies.
Ni ordres, ni règles, ni conseils généraux («

Fais ceci

 », «

Ne fais pas
cela

 »), ni recettes miracles… Vous allez être vous-même l’artisan de
votre préparation et de vos progrès, puisque vous allez expérimenter,
observer, modifier, améliorer en fonction de vos découvertes, de vos
particularités, de vos préférences. Vous prendrez conscience de vos
manques, de ce qui est plus efficace pour vous et vous développerez
votre propre style et votre manière de faire.
Ce livre est un parcours. Il commence par une présentation des dif-
férents types d’interventions écrites que vous pouvez rencontrer (cha-
pitre 1). Après en avoir saisi les spécificités et les enjeux, vous
apprendrez dans le chapitre 2 à mieux vous connaître pour développer
votre écriture, pour vous-même et dans l’esprit des épreuves, pour
acquérir plus d’aisance. Puis, vous préparerez activement votre pré-
sentation jusqu’au jour J. Vous passerez les différentes étapes de la
préparation du texte et mettrez au point votre organisation (chapi-
tre 3). Le chapitre 4 donnera au lecteur des méthodes pour assimiler
les références et vous précisera des indications de mise en forme.
C

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L i s e z - m o i  !

9

© Groupe Eyrolles

Dans l’épilogue, la dernière ligne droite : vous vous retrouverez



à quel-
ques semaines de votre épreuve. Mises au point, concentration : c’est
à vous !
Ce livre se lit facilement. Les différentes rubriques proposées sont
autant d’outils. Vous y trouverez :

■

des explications ;

■

des tableaux avec des suggestions, des explications, des mises en
situation ;

■

des témoignages d’étudiants, de professeurs, des cas vécus ;

■

des informations complémentaires ;

■

des espaces pour noter vos réflexions, vos découvertes et vos favoris,
parce que c’est

votre

 guide.
En fin d’ouvrage sont regroupés des exercices pour mettre en prati-
que ces nouveaux acquis, vous entraîner, vous évaluer et trouver vos
propres réponses aux questions que vous vous posez. Vous constate-
rez au fil de votre lecture que ces exercices se font moins nombreux,
tout simplement parce que vos compétences augmentent !
Il vous reste à trouver en vous le courage, la satisfaction de vos pro-
grès en prévision de la réussite.

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occurs during the inflation process

" "

occurs during the inflation process and; (2) the permanent shifts in

wealth and income that continue even after the effects of the increase in

the money supply have worked themselves out. For the new equilibrium

will reflect a cha nged pattern of wealth, income, and demand resulting

from the changes during the intervening inflationary process. For

example, the fixed income groups permanently lose in relative wealth

and income.²

If the concept of a unitary price level is a fallacious one, still

more fallacious is any attempt to measure changes in that level. To use

our previous example, suppose that at one point in time the dollar can

buy one dozen eggs, or one-tenth of a hat, or two pounds of butter. If, for

the sake of simplicity, we restrict the available goods and services to just

these three, we are describing the purchasing power of the dollar at that

time. But suppose that at the next point in time, perhaps because of an

increase in the supply of dollars, prices rise, so that butter costs one

dollar a pound, a hat twelve dollars, and eggs three dollars a dozen.

Prices rise but not uniformly, and all that we can now say quantitatively

about the purchasing power of the dollar is that it is four eggs, or one-

twelfth of a hat, or one pound of butter. It is impermissible to try to

group the changes in the purchasing power of the dollar into a single

average index number. Any such index conjures up some sort of totality

of goods whose relative prices remain unchanged, so that a general

averaging can arrive at a measure of changes in the purchasing power of

money itself. But we have seen that relative prices cannot remain

unchanged, much less the valuations that individuals place upon these

goods and services.³

Just as the price of any good tends to be uniform, so the price, or

purchasing power of money, as Mises demonstrated, will tend to be

2 On the changes in relative prices attendant on an increase in the money supply, see

Mises, Theory of Money and Credit, pp. 139-45. 

3 For more on the fallacies of measurement and index numbers, see Mises, Theory of

Money and Credit, pp. 187-94; idem, Human Action: A Treatise on Economics (New

Haven, Conn: Yale University Press, 1949), pp. 221-24; Murray N. Rothbard, Man,

Economy, and State (Princeton, N.J.: D. Van Nostrand, 1962), 2:737-40; Bassett Jones,

Horses and Applies: A Study of Index Numbers (New York: John Day, 1934); and

Oskar Morgenstern, On the Accuracy of Economic Observations, 2^nd rev. ed. (Princeton

University Press, 1963). 

common denominator of all other prices, but that the money commodity

" "

The Austrian Theory of Money by Murray N. Rothbard

common denominator of all other prices, but that the money commodity

itself is still in a state of barter with all other goods and services. Thus, in

the pre-money state of barter, there is no unitary "price of eggs "; a unit of

eggs (say, one dozen) will have many different "prices": the "butter"

price in terms of pounds of butter, the "hat" price in terms of hats, the

"horse" price in terms of horses, and so on. Every good and service will

have an almost infinite array of prices in terms of every other good and

service. After one commodity, say gold, is chosen to be the medium for

all exchanges, every other good except gold will enjoy a unitary price, so

that we know that the price of eggs is one dollar a dozen; the price of a

hat is ten dollars, and so on. But while every good and service except

gold now has a single price in terms of money, money itself has a

virtually infinite array of individual prices in terms of every other good

and service. To put it another way, the price of any good is the same

thing as its purchasing power in terms of other goods and services.

Under barter, if the price of a dozen eggs is two pounds of butter, the

purchasing power of a dozen eggs is, interalia, two pounds of butter. The

purchasing power of a dozen eggs will also be one-tenth of a hat, and so

on. Conversely, the purchasing power of butter is its price in terms of

eggs; in this case the purchasing power of a pound of butter is a half-

dozen eggs. After the arrival of money, the purchasing power of a dozen

eggs is the same as its money price, in our example, one dollar. The

purchasing power of a pound of butter will be fifty cents, of a hat ten

dollars, and so forth.

What, then, is the purchasing power, or the price, of a dollar? It

will be a vast array of all the goods and services that can be purchased

for a dollar, that is, of all the goods and services in the economy. In our

example, we would say that the purchasing power of a dollar equals one

dozen eggs, or two pounds of butter, or one-tenth of a hat, and so on, for

the entire economy. In short, the price, or purchasing power, of the

money unit will be an array of the quantities of alternative goods and

services that can be purchased for a dollar. Since the array is

heterogeneous and specific, it cannot be summed up in some unitary

price-level figure.

The fallacy of the price-level concept is further shown by Mises's

analysis of precisely how prices rise (that is, the purchasing power of

becomes the appropriate concept for analyzing the uniquely

" "

The Austrian Theory of Money by Murray N. Rothbard

becomes the appropriate concept for analyzing the uniquely broad

monetary function of being held as stock for later sale. Mises was also

able to explain the dema nd for cash balances as the resultant of marginal

utilities on value scales that are strictly ordinal for each individual. In the

course of his analysis Mises built on the insight of his fellow Austrian

Franz Cuhel to develop a marginal utility that was strictly ordinal,

lexicographic, and purged of all traces of the error of assuming the

measurability of utilities.

The relative utilities of money units as against other goods

determine each person's demand for cash balances, that is, how much of

his income or wealth he will keep in cash balances as against how much

he will spend. Applying the law of diminishing (ordinal) marginal utility

of money and bearing in mind that money's "use" is to be held for future

exchange, Mises arrived implicitly at a falling demand curve for money

in relation to the purchasing power of the currency unit. The purchasing

power of the money unit, which Mises also termed the "objective

exchange-value" of money, was then determined, as in the usual supply-

and-demand analysis, by the intersection of the money stock and the

demand for cash balance schedule. We can see this visually by putting

the purchasing power of the money unit on the y-axis and the quantity of

money on the x-axis of the conventional two-dimensional diagram

corresponding to the price of any good and its quantity. Mises wrapped

up the analysis by pointing out that the total supply of money at any

given time is no more or less than the sum of the individual cash

balances at that time. No money in a society remains unowned by

someone and is therefore outside some individual's cash balances.

While, for purposes of convenience, Mises's analysis may be

expressed in the usual supply-and-demand diagram with the purchasing

power of the money unit serving as the price of mo ney, relying solely on

such a simplified diagram falsifies the theory. For, as Mises pointed out

in a brilliant analysis whose lessons have still not been absorbed in the

mainstream of economic theory, the purchasing power of the money unit

is not simply the inverse of the so-called price level of goods and

services. In describing the advantages of money as a general medium of

exchange and how such a general medium arose on the market, Mises

pointed out that the currency unit serves as unit of account and as a

The Austrian Theory of Money By Murray N. Rothbard

" "

[Reprinted from The Foundations of Modern Austrian Economics, Edwin Dolan, ed.

(Kansas City: Sheed Andrews and McMeel, 1976), pp. 160-84.; The Logic of Action

One: Method, Money, and the Austrian School (Cheltenham, UK: Edward Elgar, 1997),

pp. 297-320. The pagination on this edition corresponds to the Logic edition.]

The Austrian theory of money virtually begins and ends with Ludwig

von Mises's monumental Theory of Money and Credit, published in

1912.¹ Mises's fundamental accomplishment was to take the theory of

marginal utility, built up by Austrian economists and other marginalists

as the explanation for consumer demand and market price, and apply it

to the demand for and the value, or the price, of money. No longer did

the theory of money need to be separated from the general economic

theory of individual action and utility, of supply, demand, and price; no

longer did monetary theory have to suffer isolation in a context of

"velocities of circulation, " "price levels," and "equations of exchange."

In applying the analysis of supply and demand to money, Mises

used the Wicksteedian concept: supply is the total stock of a commodity

at any given time; and demand is the total market demand to gain and

hold cash balances, built up out of the marginal-utility rankings of units

of money on the value scales of individuals on the market. The

Wicksteedian concept is particularly appropriate to money for several

reasons: first, because the supply of money is either extremely durable in

relation to current production, as under the gold standard, or is

determined exogenously to the market by government authority; and,

second and most important, because money, uniquely among

commodities desired and demanded on the market, is acquired not to be

consumed, but to be held for later exchange. Demand-to-hold thereby

1 Ludwig von Mises, Theorie des Geldes und der Umlaufsmittel (1912); see the third

English edition, The Theory of Money and Credit (New Haven, Conn.: Yale University

Press, 1953).

Livre quatrième – Les amis de l’A B C

" "

Chapitre I

Un groupe qui a failli devenir historique

A cette époque, indifférente en apparence, un certain frisson

révolutionnaire courait vaguement. Des souffles, revenus des pro-

fondeurs de 89 et de 92, étaient dans l’air. La jeunesse était,

qu’on nous passe le mot, en train de muer. On se transformait,

presque sans s’en douter, par le mouvement même du temps.

L’aiguille qui marche sur le cadran marche aussi dans les âmes.

Chacun faisait en avant le pas qu’il avait à faire. Les royalistes

devenaient libéraux, les libéraux devenaient démocrates.

C’était comme une marée montante compliquée de mille re-

flux ; le propre des reflux, c’est de faire des mélanges ; de là des

combinaisons d’idées très singulières ; on adorait à la fois Napo-

léon et la liberté. Nous faisons ici de l’histoire. C’étaient les mira-

ges de ce temps-là. Les opinions traversent des phases. Le roya-

lisme voltairien, variété bizarre, a eu un pendant non moins

étrange, le libéralisme bonapartiste

.

60

D’autres groupes d’esprits étaient plus sérieux. Là on sondait

le principe ; là on s’attachait au droit. On se passionnait pour

l’absolu, on entrevoyait les réalisations infinies ; l’absolu, par sa

rigidité même, pousse les esprits vers l’azur et les fait flotter dans

l’illimité. Rien n’est tel que le dogme pour enfanter le rêve. Et rien

n’est tel que le rêve pour engendrer l’avenir. Utopie aujourd’hui,

chair et os demain.

Les opinions avancées avaient des doubles fonds. Un com-

mencement de mystère menaçait « l’ordre établi », lequel était

suspect et sournois. Signe au plus haut point révolutionnaire.

L’arrière-pensée du pouvoir rencontre dans la sape l’arrière-

« Royaliste voltairien » correspond aux opinions de la mère de

60

V. Hugo et le « libéralisme bonapartiste » aux idées de Hugo lui-

même de 1827 environ à 1830

 

pensée du peuple. L’incubation des insurrections donne la répli-

que à la préméditation des coups d’Etat.

Il n’y avait pas encore en France alors de ces vastes organisa-

tions sous-jacentes comme le tugendbund allemand

et le car-

61

bonarisme italien : mais çà et là des creusements obscurs, se ra-

mifiant. La Cougourde s’ébauchait à Aix

; il y avait à Paris, en-

62

tre autres affiliations de ce genre, la société des Amis de l’A B C.

Qu’était-ce que les Amis de l’A B C ? une société ayant pour

but, en apparence, l’éducation des enfants, en réalité le redresse-

ment des hommes.

On se déclarait les amis de l’A B C. –

L’Abaissé

, c’était le peu-

ple. On voulait le relever. Calembour dont on aurait tort de rire.

Les calembours sont quelquefois graves en politique ; témoin le

Castratus ad castra

qui fit de Narsès un général d’armée ; té-

63

moin :

Barbari et Barberini

; témoin :

Fueros y Fuegos

; témoin :

Tu es Petrus et super hanc petram

, etc., etc.

Les amis de l’A B C étaient peu nombreux. C’était une société

secrète à l’état d’embryon ; nous dirions presque une coterie, si

Association patriotique allemande dirigée d'abord contre Na-

61

poléon I

. Dissoute en 1813 et ramifiée en sociétés secrètes, une de ses

er

branches était d'orientation républicaine.

La « courge », en provençal. Société secrète, peu nombreuse,

62

de la Monarchie de Juillet.

« Le châtré, à la caserne ! » : l'eunuque Narsès, général romain

63

de Byzance au VI

siècle. « Les Barbares et les Barberini » : famille

e

romaine qui avait, au XVII

siècle, construit son palais avec les maté-

e

riaux des monuments antiques, plus destructrice donc que les Barba-

res. « Franchises et foyers » : devise des libéraux espagnols. « Tu es

Pierre et sur cette pierre (je bâtirai mon Eglise) » (déjà cité en I, 3,

voir note 51). Sur le mode dérisoire, Tholomyès avait fait la théorie du

calembour ; elle aboutissait à un comportement opposé : l'abstention

(voir I, 3, 7). les coteries aboutissaient à des héros. Ils se réunissaient à Paris en deux endroits, près des halles, dans un cabaret appelé Corin- the dont il sera question plus tard, et près du Panthéon dans un petit café de la place Saint-Michel appelé le café Musain , au- jourd’hui démoli ; le premier de ces lieux de rendez-vous était contigu aux ouvriers, le deuxième, aux étudiants. Les conciliabules habituels des Amis de l’A B C se tenaient  dans une arrière-salle du café Musain. Cette salle, assez éloignée du café, auquel elle communiquait par un très long couloir, avait deux fenêtres et une issue avec un escalier dérobé sur la petite rue des Grès . On y fumait, on y bu- 64 vait, on y jouait, on y riait. On y causait très haut de tout, et à voix basse d’autre chose. Au mur était clouée, indice suffisant pour éveiller le flair d’un agent de police, une vieille carte de la France sous la République. La plupart des amis de l’A B C étaient des étudiants, en en- tente cordiale avec quelques ouvriers. Voici les noms des princi- paux. Ils appartiennent dans une certaine mesure à l’histoire : Enjolras, Combeferre, Jean Prouvaire, Feuilly, Courfeyrac, Baho- rel, Lesgle ou Laigle, Joly, Grantaire. Ces jeunes gens faisaient entre eux une sorte de famille, à force d’amitié. Tous, Laigle excepté, étaient du midi. Ce groupe était remarquable. Il s’est évanoui dans les profon- deurs invisibles qui sont derrière nous. Au point de ce drame où nous sommes parvenus, il n’est pas inutile peut-être de diriger un rayon de clarté sur ces jeunes têtes avant que le lecteur les voie s’enfoncer dans l’ombre d’une aventure tragique. Actuellement, rue Cujas. 64 Enjolras, que nous avons nommé le premier, on verra plus tard pourquoi, était fils unique et riche. Enjolras était un jeune homme charmant, capable d’être ter- rible. Il était angéliquement beau. C’était Antinoüs farouche. On eût dit, à voir la réverbération pensive de son regard, qu’il avait déjà, dans quelque existence précédente, traversé l’apocalypse révolutionnaire. Il en avait la tradition comme un témoin. Il sa- vait tous les petits détails de la grande chose. Nature pontificale et guerrière, étrange dans un adolescent. Il était officiant et mili- tant ; au point de vue immédiat, soldat de la démocratie ; au- dessus du mouvement contemporain, prêtre de l’idéal. Il avait la prunelle profonde, la paupière un peu rouge, la lèvre inférieure épaisse et facilement dédaigneuse, le front haut. Beaucoup de front dans un visage, c’est comme beaucoup de ciel dans un hori- zon. Ainsi que certains jeunes hommes du commencement de ce siècle et de la fin du siècle dernier qui ont été illustres de bonne heure, il avait une jeunesse excessive, fraîche comme chez les jeunes filles, quoique avec des heures de pâleur. Déjà homme, il semblait encore enfant. Ses vingt-deux ans en paraissaient dix- sept. Il était grave, il ne semblait pas savoir qu’il y eût sur la terre un être appelé la femme. Il n’avait qu’une passion, le droit, qu’une pensée, renverser l’obstacle. Sur le mont Aventin, il eût été Grac- chus ; dans la Convention, il eût été Saint-Just. Il voyait à peine les roses, il ignorait le printemps, il n’entendait pas chanter les oiseaux ; la gorge nue d’Evadné ne l’eût pas plus ému qu’Aristogiton ; pour lui, comme pour Harmodius , les fleurs 65 n’étaient bonnes qu’à cacher l’épée. Il était sévère dans les joies. Devant tout ce qui n’était pas la République, il baissait chaste- ment les yeux. C’était l’amoureux de marbre de la Liberté. Sa pa- role était âprement inspirée et avait un frémissement d’hymne. Il avait des ouvertures d’ailes inattendues. Malheur à l’amourette Harmodius et Aristogiton, deux jeunes nobles athéniens, as- 65 sassinèrent en 514 avant J.-C. Hipparque, fils du tyran Pisistrate, au cours de la procession des Panathénées, parce que Hipparque avait séduit la sœur d'Harmodius. Leurs poignards étaient dissimulés sous qui se fût risquée de son côté ! Si quelque grisette de la place Cambrai ou de la rue Saint-Jean-de-Beauvais, voyant cette figure d’échappé de collège, cette encolure de page, ces longs cils blonds, ces yeux bleus, cette chevelure tumultueuse au vent, ces joues roses, ces lèvres neuves, ces dents exquises, eût eu appétit de toute cette aurore, et fût venue essayer sa beauté sur Enjolras, un regard surprenant et redoutable lui eût montré brusquement l’abîme, et lui eût appris à ne pas confondre avec le chérubin ga- lant de Baumarchais le formidable chérubin d’Ezéchiel . 66 A côté d’Enjolras qui représentait la logique de la révolution, Combeferre en représentait la philosophie. Entre la logique de la révolution et sa philosophie, il y a cette différence que sa logique peut conclure à la guerre, tandis que sa philosophie ne peut abou- tir qu’à la paix. Combeferre complétait et rectifiait Enjolras. Il était moins haut et plus large. Il voulait qu’on versât aux esprits les principes étendus d’idées générales ; il disait : Révolution, mais civilisation ; et autour de la montagne à pic il ouvrait le vaste horizon bleu. De là, dans toutes les vues de Combeferre, quelque chose d’accessible et de praticable. La révolution avec Combeferre était plus respirable qu’avec Enjolras. Enjolras en exprimait le droit divin, et Combeferre le droit naturel. Le premier se ratta- chait à Robespierre ; le second confinait à Condorcet. Combeferre vivait plus qu’Enjolras de la vie de tout le monde. S’il eût été don- né à ces deux jeunes hommes d’arriver jusqu’à l’histoire, l’un eût été le juste, l’autre eût été le sage. Enjolras était plus viril, Combe- ferre était plus humain. Homo et Vir , c’était bien là en effet leur nuance. Combeferre était doux comme Enjolras était sévère, par blancheur naturelle. Il aimait le mot citoyen, mais il préférait le mot homme. Il eût volontiers dit : Hombre , comme les espagnols. Il lisait tout, allait aux théâtres, suivait les cours publics, appre- nait d’Arago la polarisation de la lumière, se passionnait pour une leçon où Geoffroy Saint-Hilaire avait expliqué la double fonction Ange – comme son nom l'indique : Enj-olras – à la fois par sa 66 beauté, qui l'apparente au personnage enjôleur du Mariage de Figa- ro , et par sa pureté, qui l'assimile aux anges soldats porteurs de l'épée p

unitive annoncés par les prophéties d'Ezéchiel

.

es rameaux de myrthe portés pour la procession

.